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Evo Morales dice que el Consejo de Seguridad de la ONU

es una vergüenza

El presidente de Bolivia, Evo Morales, urgió este lunes en La Habana, capital de Cuba, una revolución en el seno de la Organización de Naciones Unidas (ONU) para poner fin al Consejo de Seguridad por constituir a su juicio “una vergüenza para la humanidad”.

“Qué Consejo de Seguridad, yo diría que es un Consejo de inseguridad”, dijo Morales en una entrevista exclusiva con la agencia de noticias Prensa Latina. Afirmó que esa institución “constituye una vergüenza para la humanidad”.

Morales, quien cumple una visita oficial en la capital cubana, cuestionó la resolución 1973 que fue aprobada hace seis meses atrás bajo la cual la Organización Tratado del Atlántico Norte (OTAN) arremetió con ataques aéreos contra suelo libio con la supuesta misión de defender a los civiles.

El mandatario andino criticó la “clase de organismos internacionales (que) tenemos en el mundo, ante cuyos ojos se puede fraguar una embestida bélica como la emprendida por la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN) con Estados Unidos a la cabeza contra el país árabe”.

El Consejo de Seguridad de la ONU está integrado por 15 países, cinco de ellos de forma permanente y diez temporales cuya elección se realiza cada dos años.

Los cinco países permanente con derecho a veto son Estados Unidos, Reino Unido, Francia, China y Rusia.

Morales enfatizó que las fuerzas de la coalición internacional sacaron de Trípoli, capital de Libia, al coronel Muammar Al Gaddafi bajo el poder de los ataques aéreos con bombas que dejaron miles de muertos y heridos, muchos de ellos mujeres y niños.

El presidente suramericano opina que ahora los países colonialistas pretenden instalarse en esa nación norteafricana con la intención de apoderarse de los recursos que ofrece.

“Hay muchos intereses de seguir acumulando el capital en pocas manos, en manos de las oligarquías, de las transnacionales”, precisó.

EE.UU. irrespeta y la ONU incumple

El mandatario boliviano subrayó el irrespeto que desde hace casi cincuenta años ha protagonizado Estados Unidos (EE.UU.) al no levantar el bloqueo económico, comercial y financiero sobre la isla de Cuba pasando por alto el pedido de la comunidad internacional para que finalice ese episodio.

Washington “no respeta y las Naciones Unidas no hacen cumplir”, enfatizó el presidente boliviano, quien en los próximos días hablará en el segmento de alto nivel de la 66 Asamblea General de la ONU.

Destacó la incapacidad de Naciones Unidas para velar por la defensa del derecho internacional en el caso de Cuba y recordó cuando en 2010, un total de 187 países respaldaron levantar el bloqueo contra la isla y sólo Estados Unidos e Israel se opusieron al texto. La realidad no difiere mucho desde entonces pues los cubano continúan bajo las decisiones arbitrarias de Washington.

La ONU ha sesionado desde 1992 para someter a votación el levantamiento del bloqueo contra Cuba que cada año aumenta las posiciones a favor de que finalice, sin que se haya cumplido ninguna novedad.

Morales se inclina por regionalizar el mercado

El jefe de Estado de Bolivia, abogó por regionalizar el mercado para evitar caer en la crisis que ha golpeado a muchas economías en el mundo como la de Estados Unidos y varios países de la Eurozona.

Evo Morales, optó por proponer políticas de solidaridad y complementaridad, y descartar totalmente las políticas de competitividad. Aseguró que en la actualidad se vive una crisis financiera “del imperio, del capitalismo, y por tanto de Estados Unidos”.

“Este nuevo milenio no puede ser el milenio de las oligarquías, las jerarquías, las monarquías (…) este debe ser el milenio de los pueblos”, dijo en entrevista realizada en La Habana.

Morales afirmó que una forma de vivir es el socialismo comunitario “que debe desarrollarse e implementarse frente a la crisis del capitalismo”.

Finalmente, el presidente boliviano opinó que depender del mercado norteamericano y del europeo, “es un problema muy serio para los países llamados en vías de desarrollo, los subdesarrollados” alertó.

Capitalismo: enemigo de la humanidad

Evo Morales aseguró que “los enemigos de la humanidad están identificados, es el capitalismo, el imperialismo, cómo cambiar eso, esa es la batalla permanente”, dijo en entrevista concendida a la agencia de noticias Prensa Latina.

Sobre ese aspecto, Morales criticó la estrategia de Estados Unidos y un grupo de países en la cumbre climática de Copenhague en diciembre de 2009, “para obstruir cualquier intento favorable a un segundo período de compromisos del Protocolo de Kyoto”.

El mandatario aseguró estar convencido de que la Madre Tierra, el planeta, la naturaleza “es lo más importante”.

El líder andino asegura que el capitalismo busca “seguir destrozando el ambiente y a cambio le concede bonos a los países subdesarrollados para explotar sus recursos naturales”.

“Es como mercantilizar, privatizar nuestros bosques, en los países pobres de Suramérica”, dijo mientras recordó que la XVII Conferencia sobre Cambio Climático, a realizarse en diciembre próximo en Durban, Sudáfrica.


Primer Encuentro Internacional de Decan@s

De la Cultura Popular Revolucionaria

(Convocatoria)

I.- Introducción

Para esta sociedad capitalista (en su fase neoliberal) los viejos son un estorbo. Por el contrario, en las culturas de nuestros antepasados, los viejos son respetados y estimados y a los que la comunidad reconoce como los más consecuentes se integra el “Concejo de Ancianos”

En estos tiempos de opresión en que la rebeldía es necesaria para lograr cambios profundos, es fundamental la fuerza revolucionaria de la juventud, pero también los conocimientos acumulados por los viejos, por los decanos consecuentes.

Para contribuir a que este legado de experiencias se transmita de una forma cada vez más sistematizada, la Organización Político Cultura-CLETA (OPC-CLETA) convoca a la realización del

Primer Encuentro Internacional de Decan@s de la Cultura Popular Revolucionaria

Bajo el lema:

¡Organizar Ahora!

Que se realizará en la Ciudad de México, Tenochtitlan del 1º al 10 de noviembre de 2011 en la Delegación Tlahuac, Distrito Federal.

II.- Objetivo

El objetivo es la realización de un evento de trabajadores de la cultura para proponer e implementar formas de relación, organización y acción (sin fronteras), que nos permitan dar respuesta a los tiempos de lucha popular que ya estamos viviendo, trasmitiendo de manera científica y pedagógica a las nuevas generaciones, las experiencias que muchos “decanos” han acumulado en tres décadas de resistencia.

III.- Definiciones

En general entendemos y caracterizamos la cultura como la actividad que modifica el medio natural a través de la inteligencia creativa; en esto radica la diferencia entre lo natural y lo cultural, puesto que el mundo cultural producido es fruto del trabajo humano, que especialmente está ligado con la reproducción material de la vida humana. Todos los productos y artefactos culturales fruto de estas actividades, poseen signos y códigos que expresan y comunican los modos y estilos de vida de la sociedad a la que corresponden.

En el caso de las sociedades capitalistas -como son las naciones latinoamericanas donde el trabajo humano es trabajo alienado, plus-trabajo- el trabajador deja de tener propiedad sobre el producto cultural, sino como sufrimiento, como pérdida del producto cultural y muerte.

Las culturas populares están constituidas por el conjunto de actividades y productos materiales y espirituales que producimos los sectores de la población que no poseemos medios de producción. Es la cultura que producimos las clases dominadas en respuesta a nuestras necesidades. No está hecha para la comercialización, sino para ser usada por nosotros mismos.

Pero el Imperialismo, penetra en toda la estructura cultural de los países dependientes donde los oprimidos aceptan en su pensamiento un estilo de vida, alrededor de los objetos de moda y símbolos vulgarizados, en medio de la pobreza o como cotidianeidad imitativa. Esta cultura de la pobreza es producida por las trasnacionales del capital, que la globalizan e imponen una dependencia cultural catastrófica sobre las naciones periféricas.

Partiendo de esta realidad y de que los productores de las culturas populares pueden estar enajenados y alienados, es factible que sus actividades y productos culturales sean útiles a las clases dominantes; pero en la medida en que los grupos de trabajadores van adquiriendo conciencia de clase, sus manifestaciones culturales dejan de dar bandazos y se centran en convertirse en claras armas de ofensiva que van a ser disparadas contra los opresores. A esto es lo que llamamos CULTURA POPULAR REVOLUCIONARIA, es decir, una cultura que esté formada por productos culturales que además de contener la ideología de las clases dominadas, nos sirvan como armas de emancipación.

La cultura popular revolucionaria, es una cultura no determinada por el capitalismo, o sea no negada como subjetividad creadora y por tal razón, es esencialmente la noción clave de la pedagogía popular liberadora que encuentra un campo fecundo de exploración, de praxis y reflexión, puesto que su lugar en el mundo es ser referente crítico tanto de las ciencias convencionales como de la práctica fetichizada de los seres humanos que con su actividad reproducen y consolidan el modo de vida alienada y subordinada al capital o al poder.

IV.- ¿De Cuáles Áreas Culturales nos Reuniremos?

De acuerdo con las definiciones anteriores, en este Encuentro nos circunscribiremos a cuatro áreas: el arte popular revolucionario, la pedagogía de la liberación, la comunicación alternativa y la promotoría cultural consecuente.

Entendemos por arte popular revolucionario aquel que además de estar vinculado con las luchas sociales de los pueblos, involucra a sus creadores como actores permanentes de esas luchas, tanto en el escenario como en su cotidianidad.

Entendemos por pedagogía de la liberación a aquellas corrientes que desde la trinchera de la educación promueven el pensamiento crítico, donde sus promotores son moldeados socialmente como sujetos que con su ejemplo enseñan e invitan a la transformación social.

La comunicación alternativa implica un compromiso de cuestionamiento a los medios de comunicación enajenantes y sus hacedores; convocamos a l@s comunicadores(as) que son verdaderos guerreros en esa lucha desigual que debe de ser permanente y constante.

La promotoría cultural consecuente la entendemos como una lucha, entre la generación de eventos que sólo promueven catarsis acrítica y los que motivan a la reflexión y el cambio. Aquí ubicamos a organizadores de festivales, encuentros, fiestas populares y demás actividades que se enfrentan al comercialismo y la visión neoliberal de las empresas culturales; por el contrario, son aquellos que crean actividades que contribuyen a la organización de los trabajadores.

V.- Sobre los Decanos de la Cultura Popular Revolucionaria

Para efectos de este encuentro consideramos decanos de la cultura popular revolucionaria a aquellos luchadores sociales que realizando una labor permanente en estas áreas tienen un mínimo de dos décadas de constancia, que en la actualidad siguen activos y que como producto de su trabajo tienen incidencia social reconocida (ojo, esto no es lo mismo que el concepto burgués de “ser famosos”).

VI.- Bases de Participación

1.- De l@s participantes.-

Pueden participar compañer@s de México y el mundo que cumpliendo y estando de acuerdo con los planteamientos anteriores deseen vincularse y organizarse con los hacedores de otras experiencias, a la par de que estén dispuestos a colectivizar las propias (no se aceptan acompañantes ni turistas).

2.- De las actividades.-

Con el fin de intercambiar experiencias en lo técnico, ideológico, artístico, pedagógico, organizativo y de autogestión, se programarán actividades internas y externas, Las internas serán entre los participantes del Encuentro y las externas serán abiertas a al comunidad.

De acuerdo con l@s que sean aceptad@s se programarán talleres, conferencias, presentaciones artísticas, intercambios y reuniones organizativas, además de paseos a espacios culturales como las Pirámides de Teotihuacán, el Museo de Antropología y la UNAM, entre otros. El 1º y 2 de noviembre se participará en las tradicionales fiestas de muertos en el emblemático pueblo de Mixquic, ubicado en la Delegación de Tlahuac, D.F.

3.- Del hospedaje, la alimentación y la transportación.-

Corresponde a tod@s l@s participantes, nacionales e internacionales, conseguir su financiamiento para sufragar su transportación a la ciudad de México y regreso a su lugar de origen.

Corresponde a l@s organizadores(as) recibirlos en el aeropuerto y/o las centrales camioneras, además de cubrir todos los gastos de transportación interna.

La OPC-CLETA se encargará del hospedaje de los grupos de otros países y de aquellos mexicanos que no son de la zona metropolitana. Será en el Campamento del Bosque de Tlahuac. También corre por nuestra cuenta la alimentación durante todos los días del evento.

4.- De la Vinculación del Encuentro de Decan@s con el FICC del CLETA

Este evento será una extensión del XXXVII Festival Internacional Cervantino Callejero del CLETA por lo que en principio participarán los grupos:

a) De países hermanos.-

Zanquimbalista y Gestos (Perú); TASCA, Vive TV y Teatro Equinoccio (Venezuela); Teatro Trono y Teatro Albor (Bolivia); Primera Compañía de Actoras Travesti-Feministas, Colectivo la Candelaria y Circocuatriko (Chile), Teatro Mimo Andante (El Salvador), Los Saltimbanquis, Irina Verdesoto y Salasaca (Ecuador); Los Sin Carpa y Spekta (España); La Maloka del Sol, Casa Mundo Teatro, Metástasis Teatro, Artyson Cosmogonías y ENTEPOLA (Colombia); Sukhdev Prasad Mishra (India); La Graneros (Argentina); Mariposarte (Uruguay) y Teatro Sombra Roja (Honduras).

b) De México.-
Makario Proyecto Inframundo, La Resistencia de México, Itzamna, 30arte, Grupo de Teatro Proletario del CLETA, Tripié Teatro, Fifis, Fofos y Fofis, Mutis, Sol y Viento, Colectivo Poesía y Trayecto; La Trupé, Ixchel+Lotus Acústico; Regiones, La Muzkaria, DanzaAM y Escuela de Pensamiento Crítico de la OPC-CLETA. El Llanero Solitito, Efraín Rojas Bruschetta, El Clon, Urkel, Carlos Xeneque, Amelia Escalante, Alexandro Guerrero y el Payaso Curulero,

5.- De la economía.-

No hay que pagar ninguna cuota de recuperación. En el marco de sus actividades culturales y de manera solidaria y respetuosa, las autoridades de la Delegación de Tlahuac harán una aportación económica al evento. Nosotros corresponderemos con actividades artísticas y pedagógicas que se realizarán en espacios de la comunidad.

6.- Sobre las inscripciones.-

A más tardar el 12 de octubre l@s interesad@s deben de enviar una “Solicitud de Participación” misma que pueden pedirla al correo electrónico [email protected] o bajarla de la página www.cleta.org

En el momento de recibir su solicitud nos pondremos en contacto y a más tardar el 19 de octubre, tendremos la lista de “Decanos” participantes. Desde el momento de ser aceptad@s les enviaremos una invitación para que la usen en los trámites que consideren conveniente.
Para cualquier asunto no contemplado favor de ponerse en contacto con el Comité Organizador.

Fraternalmente

Organización Político Cultural – CLETA

16 de septiembre de 2011 (a 201 años de la sublevación de Independencia)


La verdad del doble homicidio

Sara Lovera

El doble homicidio que dejó sin vida a las periodistas Ana María Marcela Yarce Viveros y a Rocío González Trápaga, una fundadora de la revista Contralínea, ambas colaboradoras de la revista de la Asociación Mexicana de Profesionales Inmobiliarios (AMPI), cuyo dueño y director fue asesinado también. Rocío González, además, funcionaria o codueña de una casa de cambio en el Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México, requiere de una clarísima investigación, de transparencia y de justicia, porque hasta hoy el gremio de la comunicación no ha conseguido que uno sólo de los asesinatos de periodistas sea aclarado.

Las dos mujeres halladas en un parque, desnudas y con claros signos de haber sido asfixiadas con una soga, con impactos de bala en cuerpo, cubiertas por un plástico gris, fueron agredidas con saña, violencia en la que debieron intervenir más de una persona, además de otro impacto en la pierna de una de ellas, dice la autoridad policiaca “no fueron torturadas” y el modo como resulta el asesinato, guste o no, incluye el perfil del delito de feminicidio tipificado en el Distrito Federal.

Además del dolor de su familia, de la indignación del gremio en todo el mundo, que alerta a periodistas porque la revista Contralínea ha sido sistemáticamente sometida a persecución, amenazas, asalto a sus oficinas, ha producido una fuerte indignación.

Hasta ahora en la última década más de 72 periodistas han perdido la vida en condiciones muy diversas, donde las autoridades del país y de los estados no aclaran, no investigan debidamente. Es tiempo de obtener respuestas, no importa a nadie cuáles son los móviles que llevaron al asesinato de informadores. Sí se sabe, en muchos casos que contrario al ambiente de hostilidad y agresión contra la libertad de expresión, las agresiones hasta en más del 60 por ciento provienen de las mismas autoridades.

Todo ello, más los elementos irresponsables introducidos por la Procuraduría capitalina, a cargo de Miguel Ángel Mancera, en declaraciones apresuradas como que “una de ellas tenía por ahí un pretendiente que la hostigaba” y pudiera ser “pasional” como dijo ante cámaras y micrófonos, construye más que seriedad, una serie de especulaciones insanas e innecesarias.

También el jefe de Gobierno, Marcelo Ebrard ha dicho que “no hubo tortura”, como quien dice que un asesinato con saña y violencia, con elementos de maquinación criminal donde un simple robo no lo explica, ¿no es tortura? y entonces se empiezan a tender cortinas de humo.

No es justo. Lo único necesario, urgente es que nos digan la verdad, investiguen, trabajen y dejen las declaraciones a un lado. La enorme mayoría de los hechos criminales en México quedan impunes y se lanzan argumentos sobre la o las víctimas que satisfacen a quienes, en verdadera actitud de “policías chinos”, lanzan especulaciones que muy pronto operan a favor de quienes perpetran esos crímenes, ocupándose de la vida privada de las víctimas y muy poco de los verdaderos factores que producen estos hechos.

¿Por qué preocupa tanta superficialidad? Sencillamente porque hoy las y los periodistas, como la población mexicana requerimos algo de esperanza, una luz, una señal que nos diga que no habrá impunidad sin exigir que esto suceda en unas horas.

Muchas voces se levantan en las redes sociales, en declaraciones, envío de mensajes para que se haga justicia. Hoy, hay un entramado que trata de alejar el hecho de la actividad profesional de las víctimas. También se teme reconocer que se trata de un feminicidio, como si ello obstruyera las líneas de investigación que debe seguir la autoridad.

Por otro lado, también entran en este juego perverso los medios de comunicación que también especulan. La urgencia de que la autoridad actúe tan rápidamente como se exige la noticia. No basta con el hecho, ese que lacera, que muestra el grado de descomposición de la sociedad mexicana que vive día a día una espiral de violencia, en un país donde, dijera un analista, se tiene permiso para matar, porque lo que campea es la impunidad.

También duele que vuelva al escenario un lenguaje, que en el Distrito Federal pensábamos proscrito, cuando sostienen que se trata de un asesinato “pasional”, dice Mancera, quien introduce simbólicamente una descalificación.

¿De qué tamaño es el crimen? Nos tenemos que preguntar una y otra vez, en un ambiente donde las informaciones sobre este hecho acaparan las principales noticias de todo informativo. Donde miles y miles de mujeres han perdido la vida sin culpables ni procesos, donde se banaliza la realidad y se ha perdido la brújula civilizatoria y humana.

De este doble homicidio lo que queremos es la verdad. No en 24 o 36 horas, pero la exigencia de una multitud de organismos civiles, del gremio, de los funcionarios y directivos de la revista Contralínea es que las autoridades realmente trabajen. Sabemos que hoy como nunca cuentan con herramientas científicas y capaces. En el Distrito Federal, en casos de público interés, se ha podido avanzar. No debería ser diferente en el caso de estas dos compañeras de gremio.

Antes que alarmarnos, regar lágrimas y quejas por todos lados, nos indigna lo que ha sucedió, como nos indigna no encontrar a Adriana Morlett, como nos llena de impotencia no saber dónde están los perpetradores de los miles de feminicidios en todo el país, como nos indigna la inoperancia de las autoridades frente a la denuncia de cientos de desapariciones, de vejaciones a los inmigrantes que cruzan el país.

De ese contexto es de lo que hablamos hoy. La triste historia del sexenio de Felipe Calderón, lo que no puede admitirse es que en nombre de la persecución del crimen organizado, haya miles de familias enlutadas por una operación indeseable de la policía y de las fuerzas armadas.

Amnistía Internacional ha dicho, a propósito de este doble homicidio, que es claro que las autoridades no han logrado cumplir con la ley que debiera garantizar una vida sin violencia para las mujeres.

Por ello queremos saber qué conexión tenía el trabajo profesional con el crimen; si recibieron amenazas, si fueron secuestradas y luego abusadas y asesinadas; queremos saber qué pasa con la mafia que actúa en el Aeropuerto Internacional donde Rocío González era socia o dueña de una casa de cambio; queremos que no especule la autoridad, que no salga y diga “no hay tortura”, que pena con el señor procurador del Distrito Federal que diga, “tal vez es algo pasional”. ¿Cómo?

Y no que habíamos caminado a pasos agigantados en el Distrito Federal en materia de género y todos los funcionarios toman clases con la creen de la creen del feminismo mexicano. ¿Cómo señor Mancera? ¿Pasional? Como los más atrasados procuradores de México, acción de miedo, le pregunto.

En realidad la palabra feminicidio asusta, porque se atenta contra la autoridad patriarcal, pero ésta, la del feminicidio es la forma en que fueron asesinadas las periodistas y el móvil, en el que juega la condición de mujer, puede resultar en varias vertientes, que es la autoridad la que debe investigar, sustanciar, convencernos de que lo hará en forma adecuada, pronta, objetiva e imparcial.

A qué viene la aclaración “no hay tortura”, otra vez ¿no le parece tortura a las autoridades la asfixia, la colocación de la soga, lo que tuvo que suceder y cómo en el ataque. No queremos en público los detalles, pero es un poco tonto decir eso ¿no le parece señor procurador?

Es la verdad la que nos urge, porque las especulaciones desde el primer momento en que se supo la noticia nos atosigan. Es verdad que, como dice Amnistía Internacional, hoy no tenemos resultados, ni uno solo que nos diga por qué se asesina a periodistas en todo el país –11 en lo que va del año– y por qué las mujeres no tienen la seguridad de acceder a una vida sin violencia, es verdad que el robo es un móvil, pero en este caso la saña y la forma de asesinarlas nos deja con la boca seca.

Hasta el cierre de este texto se había precisado que la casa de cambio Eurodólar SA, ubicada en la Terminal 1 del aeropuerto capitalino, era propiedad de Rocío González Trápaga y que ella había llamado por teléfono a su familia para decir que tenía un grave problema. Se ha conocido que sacó una fuerte cantidad de dinero de su casa de cambio y luego, unas horas más tarde, fueron hallados los cuerpos, en Iztapalapa, donde ambas tenían su domicilio.


La abusiva orden de la jueza Joan Lenard

Miami, septiembre de 2011

Por Andrés Gómez* /Foto Virgilio PONCE - Martianos - Hermes - Cubainformación.- A pesar de que a estas alturas del proceso judicial llevado por los gobiernos de Estados Unidos en contra de los Cinco desde hace ya casi once años nada nos debe sorprender, una vez más en el transcurso de todos estos años no ha sido así.

La decisión de la jueza Joan Lenard del Tribunal Federal de Distrito del Sur de la Florida, con sede en Miami, emitida el pasado viernes, 16 de septiembre, en relación a las condiciones de la fase de “libertad” supervisada de tres años que es parte de la condena original de René González, uno de los Cinco, impuesta en diciembre de 2001 por esta misma jueza, ésta se caracteriza en sus órdenes y razonamientos por su despotismo y más profundo cinismo.

René fue encontrado culpable por el delito de no haberse inscrito como agente de un gobierno extranjero en el escandaloso juicio celebrado a los Cinco en Miami, proceso marcado por innumerables violaciones procesales fundamentales. La condena ordenada por la jueza Lenard contra René fue la de 15 años más 3 años de libertad supervisada. Fue la menor condena impuesta a los Cinco.

En el terrorífico ambiente creado en Miami por la prensa en esta ciudad, la fiscalía federal, los tribunales de justicia y las organizaciones de la extrema derecha cubano americana, desde el principio y a través de todos estos largos y penosos años en relación al caso de los Cinco -la tormenta perfecta como la caracterizó la ejemplar decisión del Onceno Tribunal de Apelaciones en agosto de 2005- cualquiera pudiera asociar el delito de ser “agente de un gobierno extranjero” con la idea de que la persona acusada es alguien malévolo, en este caso y en esta ciudad, por ejemplo, ser un espía del gobierno cubano. Mas no es así.

Según lee la Ley de Inscripción de Agentes Extranjeros de 1938, un agente extranjero es sencillamente una persona que representa los intereses de una potencia extranjera. Más nada. En la inmensa mayoría de los casos tiene que ver con actividades de relaciones públicas o de cabildeo. Desde 1966 raramente se ha procesado a una persona u organización por ese delito.

Y nunca antes de René y Fernando (otro de los Cinco también encontrado culpable del mismo delito) una persona había sido sentenciado a condena tan excesiva por ese delito.

Si injusta y excesiva fue la condena original de René, más terrible aun, porque ocurre después de haber René cumplido la totalidad de su condena de injusto presidio, cumplida, además, con ejemplar conducta y sin habérsele permitido ver a su esposa todo ese tiempo, es la reciente decisión de la jueza Lenard en relación a la fase de libertad supervisada.

René, ciudadano estadounidense por nacimiento, había solicitado permiso para después del próximo 7 de octubre que es cuando cumple su condena de 15 años en prisión, regresar a Cuba –René también es ciudadano cubano- para estar nuevamente con su esposa e hijas, en vez de permanecer los 3 años de libertad supervisada en Estados Unidos.

No sólo la jueza Lenard descartó la posibilidad que René regresara a Cuba a estar con su familia sino que decidió que René cumpliera esos 3 años de libertad supervisada en Miami.

En Miami donde viven y conspiran libre e impunemente los terroristas de la extrema derecha cubano americana cuyas organizaciones René había infiltrado para así poder saber de sus criminales planes y evitar que éstos pudieran ejecutarse. No se nos puede olvidar que esa y no otra era la misión de los Cinco en Miami: evitar que se cometieran actos terroristas.

Ahora René, por la duración de los 3 años de libertad supervisada, estará a merced de esos terroristas culpables de tantos odiosos crímenes, algunos de ellos cometidos aquí mismo.

¿Quién le garantizará su seguridad y su vida como la ley requiere? ¿La policía de Miami? ¿El FBI? Estas son las mismas autoridades que les garantizan la impunidad a los terroristas. ¿O serán otras autoridades del gobierno federal? Gobierno que nunca ha encausado a terroristas culpables de detestables crímenes, como por ejemplo, aquellos culpables del asesinato de Carlos Muñiz Varela, miembro de la Brigada Antonio Maceo, crimen que sigue impune después de más de 30 años.

¿Esas son las autoridades que van a garantizar en Miami la seguridad y la vida de René durante los 3 años de su fase carcelaria de libertad supervisada?

*Andrés Gómez periodista cubano residente en EE.UU. y director de Areítodigital


México, ante la incapacidad del gobierno derechista y la crisis, se impone un Estado policíaco

Pedro Echeverría V.

1. Felipe Calderón, el presidente ilegítimo, envió a la Cámara de Diputados una iniciativa de nuevo Código Federal de Procedimientos Penales que autoriza detenciones “en caso de urgencia” mediante un sistema de “investigación sin autorización judicial”, que incluye el cateo de domicilios por denuncia anónima, revisión y grabación de personas y vehículos, el uso de llamadas telefónicas entre particulares y conformar un cuerpo de “agentes infiltrados”. Propuso a los diputados que la policía grabe en video las inspecciones a vehículos, que en una conversación por teléfono quien participe en ésta pueda entregarla como prueba, “y de esta manera no se altera la confidencialidad de las comunicaciones”. ¿Qué harán los legisladores del PAN, PRI, PRD y demás? Aprobar el Código reformándole algunos puntos que no cambian la esencia del mismo.

2. ¿Por qué se puede hablar de Estado policiaco en México? Porque en un Estado policiaco el gobierno mantiene o busca implantar –con cualquier pretexto- un estricto control sobre la sociedad, de manera particular a través de la supresión de las libertades civiles y a menudo mediante una fuerza de policía secreta y un gran despliegue e inversión de dinero público –también privado- en vigilancia. Esto implica que el control por el gobierno está contra la voluntad de los individuos que están siendo vigilados. Así, un Estado policial es totalmente antidemocrático, es más o menos una ley marcial. Se asemeja a un régimen totalitario que utiliza la excusa de guerra (en este caso contra el narcotráfico) constante para permitir que la policía y las cámaras de seguridad controlen –mediante una estricta vigilancia- a la población.

3. El gobierno de Obama, a través de su embajada en México, ha estado ensayando un Plan Afganistán para aplicar contra “la delincuencia organizada” y la “insurgencia” que asoma la cabeza en varios estados mexicanos. Ha introducido recientemente a México –siguiendo la llamada “Iniciativa Mérida”, más de dos mil agentes yanquis militares y especializados en contrainsurgencia; éstos, a la cabeza de miles de agentes mexicanos entrenados en los EEUU e Israel, están tomando en la frontera Norte, aunque también en la Sur, el control de todos los migrantes. No tengo la menor duda de que el llamado Código Federal de Procedimientos Penales que ha mandado Calderón a los legisladores obedece a órdenes de los EEUU; aunque Calderón se siente feliz por obedecer estas medidas que respaldan a su gobierno en estos momentos en que parece desplomarse.

4. Me recuerdan estas terribles medidas de vigilancia policíaca cuando el llamado “Comité de Asignaciones del Senado Estatal de Arizona” aprobó hace poco tiempo medidas impulsadas por el legislador republicano Russell Pearce que de manera criminal y racista buscan negar a los indocumentados mexicanos y demás países, servicios médicos de emergencia, así como vivienda pública y centros laborales.

Las propuestas legislativas obligan a escuelas, hospitales y centros policiales que reporten sobre inmigración, y requiere la confiscación de propiedad de los que sospechan que están ilegalmente en el país. Este es un Estado policíaco, pero envuelto con el velo de la “democracia” que sólo sirve a los intereses yanquis. Es la democracia que los yanquis con toda habilidad han difundido desde hace un siglo en los medios.

5. La legislatura mexicana, que se ha presentado como plural, al aprobar estos cambios fascistoides e introducirlos al marco constitucional del país haría que el llamado régimen de derecho en México se reconfirme como inexistente y falso. Como bien se ha dicho: 1. Reconfirmaría, como ha escrito mi amigo Javier Garrido, a los funcionarios federales atribuciones propias de un régimen dictatorial o de excepción, al permitirles allanar y catear domicilios sin mandato judicial y llevar a cabo detenciones sin orden de aprehensión y, 2. Cancelaría una garantía fundamental, la de seguridad jurídica, que establece la inviolabilidad del domicilio y de la persona si no media un mandamiento escrito, conforme a la Constitución. Es decir, los mexicanos entenderíamos, una vez más, que vivimos una falsa democracia o una democracia burguesa formal.

6. Todos aquellos espacios que hemos ganado para manifestarnos en las calles serían perdidos. Todas aquellas batallas contra las rejas o cercas metálicas de los bloqueos policíaco-militares ahora serían reprimidas con más brutalidad. Todavía recuerdo que en los sesenta, cuando se convocaba una manifestación en la ciudad de México, los primeros 100 o 200 en llegar, teníamos que hacernos tontos alrededor del lugar de la cita hasta que un grupo se atrevía a tomar el espacio para reunirnos a todos. En las asambleas anteriores siempre analizábamos si la manifestación sería reprimida o terminaría en paz, y si esta sí podría llegar al Zócalo o sólo en el Monumento a Juárez por estar bloqueado el paso por policías y soldados. Imagines nada más no poder realizar plantones ni tener libertad para desahogarnos mentándole la madre al gobierno.

7. Además de poner todas nuestras fuerzas para luchar contra esas medidas de “Ley de seguridad” que la burguesía busca imponer para reprimir a los trabajadores, no debemos olvidar que hay que transformar –como diría un dirigente chino, las cosas malas en cosas buenas que favorezcan al pueblo, es decir, hay que transformar la guerra de los poderosos en revolución de los oprimidos. ¿O, acaso, vamos a ir a nuestro rincón a llorar nuestras desgracias o meter nuestra cabeza a la arena para no ver lo que sucede? Nada de eso: a pesar de las leyes fascistas y sus prohibiciones seguiremos en las calles para ver si tienen suficientes cárceles para encerrar al pueblo. Además no sería la única vez en que las clases dominantes quieren imponer su orden. Al pueblo se le puede oprimir, perseguir, reprimir, un año, diez años, pero no toda la vida. ¿Por qué en lugar de joder al pueblo no joden a su madre?


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